Visie

Onze visie en onze identiteit


In 2008, is het team van de Bonifatius mavo druk bezig geweest met het herformuleren van de visie en de identiteit van de school. Hieronder vindt u de uitkomsten van deze beraadslagingen. In het eerste gedeelte vindt u de visie en daarna de identiteit.

Visie Bonifatius mavo november 2008

Het team van de Bonifatius mavo is gedurende het schooljaar 2008 – 2009 uitgebreid bezig geweest met het ontwikkelen van zijn visie op het onderwijs op de Bonifatius mavo. Dit heeft geresulteerd in een twaalftal aandachtspunten.

* Zelfstandig leren

* Voldoende theoretische en praktische kennis

* Actueel en maatschappijgericht zijn * · Goed gefaciliteerd onderwijs

* Veilige omgeving

* Maatschappelijke vorming

* Wanneer de leerling de Bonifatius mavo met diploma verlaat moet hij op de juiste plaats gezeten hebben

* Plezier in onderwijs

* Vaardigheden en zelfstandig leren

* Talenten ontwikkelen en creativiteit

* Gekend, gewaardeerd, geborgen voelen op een gastvrije school

* Vernieuwingen vinden geleidelijk plaats

Het team van de Bonifatius mavo stelde vervolgens vast dat het wellicht een te grote opgave is om al de twaalf punten tegelijkertijd te gaan realiseren. Bovendien zit er in een aantal nogal wat overlap. Het team stelt zich ten doel de vijf meest gekozen punten in een tijdsspanne van vijf jaar te gaan realiseren.

Het betreft de volgende vijf punten in volgorde van belang.

* Gekend, gewaardeerd, geborgen voelen op een gastvrije school

* Vaardigheden en zelfstandig leren

* Voldoende theoretische en praktische kennis

* Goed gefaciliteerd onderwijs

* Wanneer de leerling de Bonifatius mavo met diploma verlaat moet hij op de juiste plaats gezeten hebben

In het hiernavolgende wordt aangegeven wat de vijf punten inhouden.

Vanuit de gedachte dat men de visie van een school adequaat moet kunnen aanduiden, gebeurt dit kort en bondig. Waar mogelijk is de overlap tussen de verschillende punten verwerkt.

De leerling voelt zich gekend, geborgen en gewaardeerd op de Bonifatius mavo

De docenten van de Bonifatius mavo kennen hun leerlingen bij naam en toenaam. Ze hebben kennis van de gezinsomstandigheden van de leerling. De docenten houden elkaar op de hoogte van de aanpak die bij een leerling past. In de kernteams is dit zo frequent mogelijk onderwerp van gesprek. De lijnen van school naar de thuissituatie van de leerling zijn zo kort mogelijk. De leerling voelt dit als gekend zijn, hij weet zich geborgen en voelt zich veilig op de Bonifatius mavo. De leerling ervaart waardering voor zijn successen en bemoediging bij problemen. De deur blijft in bijzonder moeilijke gevallen zo lang mogelijk op een kier staan. Mentoren nemen een bijzondere positie in in het schoolleven van de leerling. Door een duidelijke structuur te bieden, weet de leerling waar hij aan toe is. Ook de ouders of verzorgers voelen zich gastvrij ontvangen op de school. Zij worden in voorkomende gevallen onmiddellijk op de hoogte gesteld van het wel en wee van hun kinderen.

Vaardigheden, zelfstandig leren

Het team van de Bonifatius mavo ziet het als een uitermate belangrijk doel dat de leerling de kans krijgt zijn vaardigheden diepgaand te ontwikkelen. Het is een voorwaarde om volwaardig maatschappelijk te participeren. De leerling kan verantwoordelijkheid nemen voor zijn eigen leerproces en maakt waar nodig gebruik van compenserende strategieën. Om kennis te verwerven en te verwerken beheerst de leerling diverse leerstrategieën. Dit kan individueel en in groepsverband plaats vinden. Objectiviteit, beoordelingsvaardigheid en evaluatief vermogen behoren tot de vaardigheden van de leerling alsmede een kritische en reflectieve houding. De leerling kan zichzelf en zijn werk goed presenteren.

Voldoende theoretische en praktische kennis

De docenten van de Bonifatius mavo stellen al het mogelijke in het werk om de leerling te voorzien van meer dan voldoende theoretische en praktische kennis. De theorie wordt altijd gerelateerd aan de praktijk. Aanschouwelijk onderwijs is daarbij het uitgangspunt. Door de opgedane theoretische en praktische kennis is de leerling adequaat voorbereid op schoolonderzoeken en examens en kan hij op een goede manier deel nemen aan het vervolgonderwijs.

Goed gefaciliteerd onderwijs

De leerling op de Bonifatius mavo krijgt een goed gefaciliteerd onderwijsaanbod. De onderwijsleermiddelen zijn eigentijds en modern en spreken de leerling tot de verbeelding. Zowel de digitale als de traditionele leermiddelen zijn aangepast aan de eisen van de tijd. De voorwaarden voor digitaal onderwijs zijn optimaal. Het geheel aan faciliteiten is zodanig dat het de leerling uitnodigt aan het onderwijsleerproces deel te nemen. Dit geldt voor onderwijsleermiddelen maar ook voor het meubilair en de staat en de uitstraling van het gebouw.

De leerling zit op de juiste plaats

De leerling zit qua niveau, aanleg en talenten op de Bonifatius mavo op de juiste plaats. De school past bij zijn mogelijkheden. Wanneer in de loop van het schooltraject blijkt dat dit niet het geval is zal er alles aan gedaan worden om de overgang naar een andere schoolsituatie zo soepel mogelijk te maken. Is de leerling eenmaal toegelaten tot de derde klas, dan gaat het team van de Bonifatius mavo er van uit dat de leerling slaagt voor zijn examen.

Nog even dit

Het team is zich bewust van het feit dat de vijf belangrijkste punten als speerpunten gelden voor de komende vijf jaar. Het beleid is op deze punten gericht. Het team gaat activiteiten ontplooien om de visie te vertalen naar de dagelijkse onderwijspraktijk. Vernieuwingen vinden plaats op basis van geleidelijkheid, draagvlak bij het team is daarbij onontbeerlijk. De overige punten krijgen de aandacht die ze verdienen. Zo ligt het voor het team voor de hand dat bij de onderwijsactiviteiten het maatschappelijk gebeuren en de actualiteit altijd medebepalend zijn voor de onderwijsinhoud. Ook spreekt het voor zich dat alle activiteiten op school plaatsvinden in een veilige omgeving, dat de leerling de kans krijgt op muzisch, creatief gebied zijn talenten te ontwikkelen, zodat de leerling plezier heeft aan zijn leertijd op de Bonifatius mavo.

Emmeloord, 16 november 2008

Identiteit

Identiteit: dynamisch en diffuus

Wanneer je nadenkt over de identiteit van de Bonifatius mavo dan komt er een aantal termen bovendrijven: normen, waarden, vieren, gul zijn, franje, samen, ruimhartig, liever in- dan uitsluiten, respect, betrokkenheid. Is daarmee een identiteit aangegeven? Nee, dat niet maar het zijn wel onderdelen, van die veronderstelde gezamenlijke identiteit, die voor een RK school als de Bonifatius mavo gelden. Het probleem zit ’m in het niet bij voorbaat uitsluiten van iets. Op Protestants Christelijke scholen is het wellicht iets gemakkelijker aan te geven wat de identiteit is: daar is duidelijk aangegeven, dit wel en dat niet. Voor een RK school is dat, hoe het ook zij, moeilijker, we willen namelijk eigenlijk niet iets bij voorbaat uitsluiten.

In een aantal publicaties lees je dat je het bijna kunt ruiken als je een katholieke school binnenkomt. Wat dat precies is, is moeilijk onder woorden te brengen. De Onderwijsraad noemt dit: “verbindende schoolcultuur, het wij-gevoel.” Dat gevoel wordt uitgedragen door leerlingen en docenten, gezindte is daarbij niet bepalend.

Voor het hiernavolgende is dankbaar gebruik gemaakt van een artikel van Karin Melis, publicist en identiteitsbegeleider van Laurentius, stichting voor katholiek primair onderwijs. Het is zeker voor de Bonifatius mavo ook van toepassing. Zij stelt in haar artikel: “Katholieke identiteit als ademtocht”, dat het lastige van het katholieke wezen is, zijn overtuiging dat elk mens van welke aard of geaardheid dan ook daadwerkelijk welkom op deze aarde is. Het is volgens haar een soort van gastvrijheid die diep in het hart van het katholiek erfgoed genesteld zit. Op veel katholieke scholen en ook op de Bonifatius mavo tref je een mengelmoesje aan van kinderen met uiteenlopende achtergronden, culturen en geloofsovertuigingen. Want elke persoon is geschapen naar het evenbeeld van onze Schepper en dus goed. Dus ben je welkom.

Dat maakt de identiteit van de katholieke school nogal diffuus. Er zijn katholieken die niet (meer) kerkelijk actief zijn maar die bij het aanschouwen van het Laatste Avondmaal of de Sixtijnse Kapel kippenvel krijgen. Een jonge vrouw vertelde dat ze allang niet meer kerkelijk actief was maar dat ze toen ze eens in Rome was op het Sint Pieters Plein, achter adem raakte en in tranen uitbarstte van de emoties. Leg dat maar eens uit. Ze is nu onderwijzeres en wilde perse op een katholieke school werken en dat doet ze nu ook. Overigens, hetzelfde overkomt mensen bij de Klaagmuur in Jeruzalem.

De vraag is hoe plaats je dit als je de katholieke identiteit van de Bonifatius mavo onder woorden wilt brengen? “Want we willen natuurlijk van hogerhand legitimatie voor het bijzonder onderwijs kunnen verschaffen.” Zeggen dat je een katholieke school bent is kennelijk niet genoeg, je moet er ook voor uitkomen. Ouders vragen soms hoe katholiek de Bonifatius mavo is. Dat is een moeilijke vraag die we niet uit de weg gaan als hij gesteld wordt. Je weet onmiddellijk dat die ouders meer verwachten dan het lijstje waarin vieringen, catechesemethoden en dagopeningen opgesomd worden. Het is allemaal niet meer vanzelfsprekendheid. De kerkgang is geminimaliseerd en de zuilen en veel heilige huisjes zijn gesneuveld. “Thans is de focus gericht op “zaken” als waarachtigheid, innerlijkheid en eigenheid en juist die onttrekken zich aan zichtbaarheid en concrete bewijslast.” Je voelt op je klompen aan dat achter die vraag van de ouders een andere vraag schuilt. Dat kunnen er twee zijn: “als je te “rooms” bent, dan stuur ik mijn kind niet naar deze school of ik verwacht wel dat er enige mate van katholieke identiteit is waar te nemen als ik mijn kind naar deze school stuur. Ik verwacht sowieso dat ik mijn kind met een gerust hart naar deze school kan sturen!” Dat is ook iets wat ouders meenemen in hun schoolkeuze.

Het moge duidelijke zijn. Het formuleren van de identiteit van de Bonifatius mavo is moeilijk. Het is iets waar de meeste katholieke scholen in Nederland mee worstelen. De identiteit van de Bonifatius mavo is levend en dynamisch. Het is vooral afhankelijk van de mensen/docenten die deze identiteit uitdragen, zoals eerder gesteld, hun gezindte is daarbij niet bepalend. De eerste alinea van dit stuk is veelzeggend en geeft het dynamische karakter van “onze” identiteit weer. De hoofdgedachte van dit stuk en daarmee van onze identiteit is dan ook dat het diffuus is maar we kunnen ook niet zonder.

Laten we ons eens de volgende gedachte veroorloven: “Wat zou er gebeuren als je het katholieke predikaat van onze school af zou halen?” Daar voelen we ons waarschijnlijk vreselijk ongemakkelijk onder. We hechten ons, “dwars tegen de mallemolen van de werkelijkheid in”, aan de bijna niet onder woorden te brengen waarde van dat bordje “katholiek”. Zou je dat bij de Bonifatius mavo weghalen, dan zou het onze school niet meer zijn.